وعن زين العابدين ( عليه السّلام ) : لما نزلت الآيات الخمس في طس أمّن جعل الأرض قرارا 27 : 61 انتفض عليّ انتفاض العصفور فقال له : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ما بالك يا علي ؟ قال : عجبت يا رسول الله من كفرهم وحلم الله تعالى عنهم » الحديث ( 1 ) . والله تعالى أعلم بمقاصد أنبيائه . رجع : وبالسند المتقدّم : إنّ عليّا ( عليه السّلام ) قال : « كان لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سرّ قلَّما عثر عليه » ( 2 ) . توضيح ما المتصلة ب‍ « قلّ » زائدة كافّة للفعل عن عمل الرفع وطلب الفاعل عند الجمهور . ولا تتّصل إلا ب‍ « قلّ » ، وكثر ، وطال . وزعم بعضهم إنّها في ذلك مصدريّة لا كافّة وهي وصلتها فاعل قلّ ، أي قلّ عثور عليه . وعلى كلّ تقدير فلقلّ حين اتّصال « ما » بها استعمالان : أحدهما : استعمالها بمعنى النفي ، لأنّ القليل أقرب شئ إلى النفي فيقوم مقامه وهو الأكثر . ومنه قول الشاعر : قلَّما يبرح اللبيب إلى ما * يورث المجد داعيا ومجيبا ( 3 ) أي لا يبرح ( 4 ) العاقل على إحدى هاتين الحالتين : إمّا داعيا إلى ما يورث المجد ، أو مجيبا لما يدعوا إليه .

--> ( 1 ) البرهان في تفسير القرآن : ج 3 ص 207 . ( 2 ) الجواهر السنية : ص 137 . ( 3 ) مغني اللبيب لابن هشام : ص 404 رقم الشاهد 569 . ( 4 ) لا يبرح : أي لا يزال . المصباح المنير : ص 58 .